1992年，孫振華借調(diào)深圳，編制深圳城市雕塑總體規(guī)劃時到大鵬所城進行拍攝。
1993年，孫振華在深圳世界之窗雕塑園施工現(xiàn)場。
《深圳人的一天》雕塑中的“股民”形象。深圳晚報記者楊少昆攝
深圳這座城市倡導(dǎo)將理論、學(xué)術(shù)跟具體的社會實踐結(jié)合起來。所以來深圳對我的人生最大的改變就是，在學(xué)者之外，我同時也是一個實踐者，從純理論研究轉(zhuǎn)向同時進行公共藝術(shù)的實踐。許多年來，我甚感欣慰的是：深圳這座城市為我提供了一個新的舞臺，我也為深圳盡了一份力量。
孫振華
1956年11月出生于湖北荊州，先后在文學(xué)、美學(xué)、美術(shù)史專業(yè)學(xué)習(xí)，獲中國美術(shù)學(xué)院博士學(xué)位，國家一級美術(shù)師。曾任深圳雕塑院院長，現(xiàn)任中國雕塑學(xué)會副會長兼秘書長，深圳市文藝評論家協(xié)會主席，中國美術(shù)學(xué)院雕塑系教授、博士生導(dǎo)師，四川美術(shù)學(xué)院特聘教授。曾獲國家級教學(xué)成果二等獎、文化部優(yōu)秀教材二等獎、深圳大鵬文藝獎。
口述時間
2019年3月3日上午
口述地點
深圳雕塑院
本期采寫
深圳晚報記者 周婉軍
實習(xí)生 康銘祥
壹
如果當(dāng)時繼續(xù)留在學(xué)校教書，就像看電視劇，提前把結(jié)局都看到了，里邊的人再怎么演都是那個結(jié)局，所以看著看著就沒了激情。
意外與雕塑結(jié)緣
在江漢平原上，有一座歷史文化名城——荊州，我就在那里出生長大。我的母親出身于一個書香世家，新中國成立前就從師范學(xué)校畢業(yè)，我與我的姐姐和妹妹得到了母親非常細致的照顧和教育。雖然當(dāng)時生活條件不能和現(xiàn)在相比，但家庭氛圍比較自由，崇尚文學(xué)，父母出差帶回來的禮物就是書，這使我養(yǎng)成了一種比較理想主義、不被現(xiàn)實功利所左右的人生態(tài)度。
后來，我進入華中師范大學(xué)中文系學(xué)習(xí)。記得在1980年左右，我第一次從電視上聽說我國要招收博士研究生，當(dāng)時我就跟父母說，我這輩子一定要讀個博士，但我沒有想到的是，后來會專門和雕塑打交道。
從中文系畢業(yè)后，我留校任教，在文藝理論教研室擔(dān)任助教，之后考入本系文藝美學(xué)專業(yè)碩士研究生，繼續(xù)深造。1985年10月，我無意中看到了浙江美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)為中國美術(shù)學(xué)院）招收中國雕塑史專業(yè)博士研究生的簡章。其實當(dāng)時我對這個專業(yè)完全沒有了解，相關(guān)的專業(yè)資料也非常少，但是簡章里提到這個新的學(xué)科最重要的工作就是做實地考察，考察歷史廢墟。
這一點非常很符合那時候年輕人想到處跑、到處看的浪漫沖動，讓當(dāng)時一直在書齋里打轉(zhuǎn)的我很受觸動，似是一種廢墟的誘惑和荒原的呼喚，于是我就報了名。當(dāng)時有美院學(xué)這個專業(yè)的都沒有考上，我竟一下子考上了。
博士畢業(yè)后，我留在浙江美術(shù)學(xué)院，在剛成立不久的美術(shù)史論系任教。
被滿地都是理想與機會的深圳所吸引
1992年，深圳開始做城市雕塑規(guī)劃，我因此被借調(diào)到深圳，也因此改變了人生走向。
那是我第一次踏足深圳，在借調(diào)的三個月中，我真正感受到了這個被時代選中的城市：沒有條條框框，只有滿地的理想與機會，英雄不問出處，每個人都在尋找自己的位置與夢想。
那時我就想，如果繼續(xù)留在學(xué)校教書，其實我從我的導(dǎo)師身上就能提前看到自己的歸宿。我的導(dǎo)師當(dāng)時已經(jīng)80多歲了，可以說把自己的一生獻給了教育和學(xué)術(shù)研究，最后變成學(xué)校里的一個老前輩。他雖然滿腹學(xué)問，受人尊重，但是，這中規(guī)中矩的生活就像看電視劇，提前把結(jié)局都看到了，里邊的人再怎么演都是那個結(jié)局，所以看著看著就沒了激情。我想體驗一種新的生活，我希望自己的人生有更多的可能性。
而深圳則不太強調(diào)讓一個人局限在書齋，我可以將自己的所學(xué)與具體的社會實踐、城市的新需求產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。
回到杭州之后，我就要求調(diào)來深圳。
浙江美術(shù)學(xué)院歷史悠久，地處西子湖畔，是中國最好的美院之一。聽到我要走的消息，學(xué)校里很多人都不理解。幾年之后，有些老師碰到我甚至還有同情之意。盡管如此，我的決心不改。1993年10月，我如愿調(diào)入深圳雕塑院。到深圳前兩年，很多人還在擔(dān)心我能否適應(yīng)深圳，但至今我從未后悔做出這個決定。
貳
深圳是一個新的移民城市，我們面向市民，留下了一些有關(guān)這個城市生活的故事和記憶。這些故事在當(dāng)時看起來也許極其普通，但隨著歲月的流逝，它們顯示出了獨特的魅力。
推動城市雕塑向公共藝術(shù)轉(zhuǎn)型
初到深圳雕塑院時，我主要還是負責(zé)跟文案相關(guān)的工作，并參與了深圳市城市雕塑總體規(guī)劃和《深圳經(jīng)濟特區(qū)城市雕塑理規(guī)定》的制定工作。當(dāng)時，我在整理過去的老檔案時，在其中發(fā)現(xiàn)了一份用老打字機打印出來的資料，叫“深圳市城市雕塑規(guī)劃”，是《孺子?！返淖髡吲塌Q先生留下的。
資料中有段寫，在大梅沙海邊，有塊礁石形如一頭獅子，稍作修改或可成為一件作品。
我當(dāng)時就覺得盡管深圳早期條件有限，人們對城市規(guī)模的設(shè)想也很有限，但是拓荒者們的視野卻并沒有被局限，深圳的城市雕塑建設(shè)在全國是領(lǐng)先的。
正如早在1981年，深圳經(jīng)濟特區(qū)成立不久，深圳就率先成立了“深圳城市雕塑辦公室”。而“全國城市雕塑規(guī)劃組”則是在中國雕塑界元老劉開渠等人的建議下，于1982年成立。這正說明了深圳老一輩人開拓創(chuàng)新的意識和前瞻性的眼光。
1998年，我接任深圳雕塑院院長一職，因我本身并不以實踐為主，所以當(dāng)時我就考慮如何將雕塑在一個城市的實現(xiàn)與雕塑自身的發(fā)展文脈以及學(xué)術(shù)創(chuàng)新結(jié)合起來。同時，我們意識到“城市雕塑”這個概念有局限性，而深圳是一個與公共藝術(shù)概念非常吻合的城市。
從很早開始，深圳人就對參與公眾事務(wù)表現(xiàn)出了極大了熱情。許多人對個體與城市的關(guān)系，對這座新興城市的建設(shè)發(fā)展都有著非常深入的思考，也致力于推動深圳本土文化的建設(shè)?！拔覀儊淼缴钲?，就是這座城市的主人，我們要打造一個屬于我們自己的城市?！睂Υ耍疑钣懈杏|。
所以，不管是從學(xué)術(shù)上還是藝術(shù)上，我們認為對于深圳這樣充滿了創(chuàng)新意識的都市，公共藝術(shù)應(yīng)該是最好的突破點，于是我們就開始致力于向公共藝術(shù)的轉(zhuǎn)型。
后來，就有了《深圳人的一天》。
以市民為主角，用雕塑講述城市故事
1998年，深圳有關(guān)部門決定將城市的14塊公共空間改造成街心花園，其中就包括園嶺社區(qū)，這個契機成為了《深圳人的一天》策劃的起點。
那時，即將迎來深圳經(jīng)濟特區(qū)建立20周年，我們和加拿大海歸建筑師楊建覺博士決定用一種全新的雕塑觀念，將園嶺社區(qū)建成一個小型的紀念公園。
過去的城市規(guī)劃和設(shè)計通常都是規(guī)劃師和設(shè)計師給社區(qū)居民什么，他們就接受什么。這一次，我們決定讓市民來告訴我們，他們想要什么。
在征求了近百名社區(qū)居民意見和經(jīng)歷了三天的頭腦風(fēng)暴后，《深圳人的一天》的大致框架就基本定下了。
同時，我們還確定了幾點：一是摒棄過去宏大敘事的基調(diào)，以城市的普通市民為主角；二是強調(diào)紀實風(fēng)格，來于生活，也忠于生活，就如同化石，凝固歷史當(dāng)下的一刻，頗有點自然主義的做法；三是隨機性和偶然性，不選特定日子，不刻意不強求。
當(dāng)時，我的辦公桌上有一個舊式臺歷，我閉著眼睛隨手翻了一頁，翻到了1999年11月29日，那天就成了《深圳人的一天》的開始日。我想，每一個人在這座城市生活，不管好的一天或者不好的一天，都要接受，這就是生活。
因為要找18個隨機的市民，我認為記者會比我們更有辦法，于是找到了《深圳晚報》的記者一起合作實現(xiàn)這個項目。
1999年11月29日凌晨6點，我們從當(dāng)時位于園嶺新村的雕塑院辦公室出發(fā)，兵分三路尋找市民。不能刻意挑人，在18個類型中，就找首先遇到的那一個，如果不同意，才找下一個。
那天的尋訪本身就是一個行為藝術(shù)的過程，尋找18個不同類別的人，就是尋找18個曲折有趣的故事。遺憾的是，我們當(dāng)時沒有用錄像將全過程記錄下來。
將《深圳晚報》版面刻在浮雕墻上
18個人有學(xué)生、保險推銷員、晨練的老人、股民……都是深圳最常見的人。后來在制作雕塑的時候，完全是按照他們當(dāng)天真實的動作和衣飾，采用翻制法，真人等大的青銅塑像外，并將他們的真實姓名、籍貫和工作單位等鐫刻在各自的塑像旁邊。
衣服、自行車翻制完,基本就毀了，我們照價賠償。記得當(dāng)時那個股民，身上的衣服好幾千元，直接捐給了我們，沒要賠償。
圍繞雕塑的背景墻部分，我們提出了一個數(shù)字深圳的想法，將1999年11月29日當(dāng)天深圳的各種數(shù)據(jù)記錄在了背景墻上，當(dāng)天的天氣、菜價、影訊、股票行情、甲A戰(zhàn)報等。許多年以后，大家可能會去回想那一天的深圳人生活的點點滴滴，非常有意思。
為了回饋深圳晚報的付出，我們也把1999年11月29日的深圳晚報頭版和最后一版，用影雕的方式鐫刻在了浮雕墻上。斜豎的浮雕主墻上，是我想出來的幾行大字：“1999年11月29日/深圳人的一天/平凡的日子/普通的人/石頭的歷史/城市的故事?！?/p>
2000年6月，《深圳人的一天》正式落成。作品一經(jīng)推出，立即就在社會上引起了很大的關(guān)注。深圳是一個新的移民城市，我們面向市民，留下了一些有關(guān)這個城市生活的故事和記憶。這些故事在當(dāng)時看起來也許極其普通，但隨著歲月的流逝，它們就顯示出了獨特的魅力。
2004年，《深圳人的一天》獲建設(shè)部、文化部十年一度的“全國城市雕塑優(yōu)秀作品特等獎”；2009年，又獲得了建設(shè)部“新中國六十年100件優(yōu)秀雕塑”的殊榮。
同時，《深圳人的一天》還被業(yè)界公認為國內(nèi)第一個真正意義上的公共藝術(shù)作品。自此，深圳逐漸告別城市雕塑模式，開啟了真正公共藝術(shù)新模式。
叁
每一個不管外來的還是深圳本土的藝術(shù)家，在與深圳的互動之中，客觀地記錄了城市的精神史。
留下深圳精神史
每一個不管外來的還是深圳本土的雕塑家，在與深圳的互動之中，客觀地記錄了城市的精神史。
改革開放初期，深圳早期開拓者在荒土上建造出新的城市，便用《孺子?！枫~雕來表達他們的志向和抱負。到了上世紀80年代后期到90年代早期，深圳高速建設(shè)的奇跡，讓深圳涌現(xiàn)了一批以神話為題材的雕塑，如南山區(qū)海王大廈的《海神波塞冬》,直接穿樓而過，還有華僑城的《后羿射日》等。
后來，經(jīng)濟進入穩(wěn)步發(fā)展階段，深圳開始慢慢沉淀，深圳市民對公共交往的需求逐漸顯現(xiàn)，公共藝術(shù)開始走進大眾生活。除了《深圳人的一天》，還有華僑城的《都市風(fēng)景線》，反映的都是都市人的平常生活。
到了2000年前后，深圳進一步與國際接軌，深圳街頭開始出現(xiàn)很多國外雕塑大家的作品，深圳的雕塑作品也送到國外，進行藝術(shù)交流。
其實，并沒有人專門有意識地說我們要為深圳這樣做。這是這座城市發(fā)展的邏輯、發(fā)展的軌跡一步一步地，或自覺、或不自覺地用石頭金屬凝固它的精神世界。
真正的藝術(shù)品不再是純粹點綴環(huán)境的作用，而是能夠走進人的內(nèi)心，和他們的歷史長久地發(fā)生關(guān)系，和他們永遠在一起。
在公共藝術(shù)的道路上繼續(xù)創(chuàng)新
在國內(nèi)公共藝術(shù)領(lǐng)域，深圳開創(chuàng)了五個第一：2000年6月，《深圳人的一天》正式落成，這是業(yè)界公認的國內(nèi)第一個真正意義上的公共藝術(shù)作品；2003年，我出版了一本《公共藝術(shù)時代》，這是國內(nèi)第一批公共藝術(shù)的專著之一；2004年，深圳雕塑院率先在全國制定了第一個公共藝術(shù)總體規(guī)劃；2004年，銀湖賓館開了國內(nèi)第一個“公共藝術(shù)在中國”的學(xué)術(shù)論壇和文集；2009年3月，“深圳市公共藝術(shù)中心”在深圳市雕塑院掛牌成立，這是全國第一個公共藝術(shù)事業(yè)機構(gòu)，更傳達出一個城市文化轉(zhuǎn)型的信號，是深圳公共藝術(shù)發(fā)展史上有一件里程碑意義的事件。
創(chuàng)新是深圳的基因，我也一直試圖在做一些創(chuàng)新的事情?，F(xiàn)在，深圳的城市空間相對飽和，在高大的建筑之中放置一兩個雕塑已經(jīng)無法有明顯的藝術(shù)效果。
去年，深圳燈光秀如火如荼，我在參加一個燈光論壇時，發(fā)言的題目就是在公共藝術(shù)視野下的燈光藝術(shù)?，F(xiàn)在利用高新科技材料和手段做藝術(shù)的多了起來，高新科技也可以與藝術(shù)相結(jié)合。
越來越多的人生活在深圳，我認為深圳更應(yīng)保有一份人文關(guān)懷、藝術(shù)氛圍，讓深圳更有魅力。
面對今天日新月異的時代，我也常反思自己，如此，我們才能保持相應(yīng)的敏銳，拓寬邊界，未來與深圳一起找到更多的可能性。
