第十五屆文博會(huì)上，被創(chuàng)意激活的傳統(tǒng)文化成為一大看點(diǎn)，一大批設(shè)計(jì)師、手藝人、工程師用創(chuàng)意和科技，為“舊時(shí)尚”注入“新元素”。
比如，潮俗皮影戲是大鵬非遺的代表項(xiàng)目之一，其創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)打破了傳統(tǒng)皮影的固定情節(jié)敘述方式，創(chuàng)造了一個(gè)全新的交互故事情景，提高了用戶的沉浸感，吸引了眾多觀眾前往體驗(yàn)。
這樣的場(chǎng)景再次告訴我們，傳承非遺，不能讓它成為櫥窗里的擺設(shè)，而應(yīng)讓它更多地與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行對(duì)接。非遺來(lái)源于生活，今天，也必須更多地重新回到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)。事實(shí)上，現(xiàn)在的年輕人對(duì)非遺文化并非沒(méi)有興趣，然而長(zhǎng)期以來(lái)，非遺往往以被保護(hù)的姿態(tài)出現(xiàn)，與社會(huì)公眾尤其是年輕人之間缺乏有效溝通渠道，因而吸引力不夠。
也就是說(shuō)，只有讓非遺“活”起來(lái)，它才能火起來(lái)，甚至重新成為社會(huì)的一種時(shí)尚。
不過(guò)，在這件事上，我更關(guān)注的還是非遺的核心，即非遺傳承人本身。本屆文博會(huì)上，看到吳漢涌擺出的來(lái)自道光年間、規(guī)格不一的四盒木活字字模，相信人們都會(huì)油然而生幾分溫情和敬意——吳漢涌是湖南瀏陽(yáng)“益興堂”木活字印刷坊第五代傳承人，也是目前唯一能熟練掌握反字直刻技藝的傳承人。他從18歲開(kāi)始入行，至今已歷30年。吳漢涌最擔(dān)心的是這項(xiàng)技藝的未來(lái)?！笆袌?chǎng)很小眾，而且現(xiàn)在年輕人很難去靜心學(xué)這門技術(shù)了，這樣下去這門手藝就會(huì)失傳?！?/p>
媒體報(bào)道說(shuō)他是手藝人，也是“守”藝人——守護(hù)這項(xiàng)工藝的人。我覺(jué)得“守”藝人這個(gè)詞頗為精妙，是的，在這個(gè)不斷向前看的世界上，他們守護(hù)著一份屬于歷史的記憶與榮光，孤獨(dú)中透著一種堅(jiān)韌。非遺當(dāng)然需要在創(chuàng)新中傳承，但首先需要有人守護(hù)住那種穿越時(shí)間的古老技藝，守住源頭與根。
我想這也恰恰是文博會(huì)的一種價(jià)值所在，它讓眾多風(fēng)雨飄搖的非遺進(jìn)入了更多人的視野，讓如何守護(hù)“守”藝人的話題與討論得到了放大。
