【編前語】在國際講臺上，習近平主席經(jīng)常借中國古代的詩詞、格言，為當今世界的發(fā)展難題貢獻中國智慧。在習近平即將出席亞太經(jīng)合組織第二十六次領導人非正式會議之際，新華社《學習進行時》為您梳理了他在歷次會議上引用的古語。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
亞太一直是世界經(jīng)濟增長的重要引擎，在世界經(jīng)濟復蘇缺乏動力的背景下，亞太經(jīng)濟體應該拿出敢為天下先的勇氣，推動建立發(fā)展創(chuàng)新、增長聯(lián)動、利益融合的開放型經(jīng)濟發(fā)展方式。只有這樣，才能做到“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，使亞太經(jīng)濟在世界經(jīng)濟復蘇中發(fā)揮引領作用。
——2013年10月7日，在亞太經(jīng)合組織工商領導人峰會上的演講
【出處】南宋陸游《游山西村》
【原詩】莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
浩渺行無極，揚帆但信風。
“浩渺行無極，揚帆但信風?！眮喬俏覀児餐l(fā)展的空間，我們都是亞太這片大海中前行的風帆。亞太未來發(fā)展攸關亞太經(jīng)合組織每個成員的利益。
——2013年10月7日，在亞太經(jīng)合組織工商領導人峰會上的演講
【出處】唐尚顏《送樸山人歸新羅》
【原詩】浩渺行無極，揚帆但信風。
云山過海半，鄉(xiāng)樹入舟中。
波定遙天出，沙平遠岸窮。
離心寄何處，目擊曙霞東。
上善若水，水利萬物而不爭。
2000多年前，老子說：“上善若水，水利萬物而不爭”，意思就是說最高境界的善行就像水一樣涓涓細流，澤被萬物。亞太經(jīng)合組織以太平洋之水結(jié)緣，我們有責任使太平洋成為太平之洋，友誼之洋，合作之洋，見證亞太地區(qū)和平、發(fā)展、繁榮、進步。
——2014年11月10日，在亞太經(jīng)合組織第二十二次領導人非正式會議歡迎宴會上的致辭
【出處】春秋老子《道德經(jīng)》
【原文】上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
風翻白浪花千片，雁點青天字一行。
每年春秋兩季，都有成群的大雁來到這里，雁棲湖因此得名。亞太經(jīng)合組織的21個成員，就好比21只大雁。“風翻白浪花千片，雁點青天字一行。”今天，我們聚首雁棲湖，目的就是加強合作、展翅齊飛，書寫亞太發(fā)展新愿景。
——2014年11月11日，在亞太經(jīng)合組織第二十二次領導人非正式會議上的開幕辭
【出處】唐白居易《江樓晚眺景物鮮奇吟玩成篇寄水部張員外》
【原詩】澹煙疏雨間斜陽，江色鮮明海氣涼。
蜃散云收破樓閣，虹殘水照斷橋梁。
風翻白浪花千片，雁點青天字一行。
好著丹青圖畫取，題詩寄與水曹郎。
志不立，天下無可成之事。
中國古代先賢說：“志不立，天下無可成之事?！比瞬荒軟]有理想，合作不能缺少方向。亞太合作要面向未來、引領未來，謀劃大手筆、塑造大格局。
——2015年11月19日，在亞太經(jīng)合組織第二十三次領導人非正式會議第一階段會議上的講話
【出處】明王守仁《教條示龍場諸生》
【原文】志不立，天下無可成之事。雖百工技藝，未有不本于志者。今學者曠廢隳惰，玩歲愒時，而百無所成，皆由于志之未立耳。
見之不若知之，知之不若行之。
“見之不若知之，知之不若行之?！北本h通過的互聯(lián)互通藍圖，對解決亞太發(fā)展瓶頸性問題具有十分重要的意義，要繼續(xù)大力推進。
——2015年11月19日，在亞太經(jīng)合組織第二十三次領導人非正式會議第一階段會議上的講話
【出處】戰(zhàn)國 《荀子·儒效篇第八》
【原文】不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至于行之而止矣。
遇事無難易，而勇于敢為。
亞太發(fā)展到今天，每邁出一步都要向改革要動力，向創(chuàng)新要活力。改革創(chuàng)新是好事，也是難事。中國古語說：“遇事無難易，而勇于敢為?！崩乐V語說，“沒有比缺乏意志更大的困難”。
——2016年11月19日，在亞太經(jīng)合組織工商領導人峰會上的主旨演講
【出處】北宋歐陽修《尹師魯墓志銘》
【原文】師魯為文章，簡而有法。博學強記，通知今古，長于《春秋》。其與人言，是是非非，務窮盡道理乃已，不為茍止而妄隨，而人亦罕能過也。遇事無難易，而勇于敢為，其所以見稱于世者，亦所以取嫉于人，故其卒窮以死。
治國有常，而利民為本。
中國古語說：“治國有常，而利民為本。”秘魯諺語說：“人民的聲音就是上天的聲音?！表槕嗣袢罕妼γ篮蒙畹南蛲鸵龅桨l(fā)展成果由人民共享。
——2016年11月19日，在亞太經(jīng)合組織工商領導人峰會上的主旨演講
【出處】西漢劉安《淮南子·氾論訓》
【原文】故圣人制禮樂，而不制于禮樂。治國有常，而利民為本；政教有經(jīng)，而令行為上。茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。
往者不可諫，來者猶可追。
發(fā)展之路沒有終點，只有新的起點。“往者不可諫，來者猶可追?！笔澜缯幵诳焖僮兓臍v史進程之中，世界經(jīng)濟正在發(fā)生更深層次的變化。我們要洞察世界經(jīng)濟發(fā)展趨勢，找準方位，把握規(guī)律，果敢應對。
——2017年11月10日，在亞太經(jīng)合組織工商領導人峰會上的主旨演講
【出處】春秋 《論語·微子》
【原文】楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮，何德之衰！往者不可諫，來者猶可追。”
口言之，身必行之。
中國古人說：“口言之，身必行之?！睂崿F(xiàn)亞太更大發(fā)展，需要每個成員腳踏實地拿出行動。
——2017年11月10日，在亞太經(jīng)合組織工商領導人峰會上的主旨演講
【出處】戰(zhàn)國 《墨子·48章公孟》
【原文】告子謂子墨子曰：“我治國為政。”子墨子曰：“政者，口言之，身必行之。今子口言之，而身不行，是子之身亂也。子不能治子之身，惡能治國政？”