時(shí)值端午，粽葉飄香。作為中華民族的重要傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)承載了人們對(duì)美好生活的熱情向往，越來越煥發(fā)出時(shí)代的“味道”，彰顯文化范兒。
在文化傳播層面，全國各地博物館在端午節(jié)期間舉辦系列專題展覽、體驗(yàn)和社會(huì)教育活動(dòng)，充分發(fā)揮中華傳統(tǒng)節(jié)日思想熏陶和文化教育功能，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)公眾特別是青少年的文化自覺和文化自信；在休閑消費(fèi)領(lǐng)域，結(jié)伴登山、龍舟競賽等，賦予了這一古老節(jié)日現(xiàn)代的儀式感。此外，不少居民小區(qū)在假期舉辦包粽子比賽、發(fā)放五彩繩，并開展夏季防疫等相關(guān)活動(dòng)。可以說，端午節(jié)正在逐步接軌現(xiàn)代社會(huì)規(guī)范與生產(chǎn)生活方式，并以其古老的價(jià)值理念釋放新的影響力。
不過，站在文化變遷的視角來審視，今天的端午節(jié)仍然難以讓人滿意：滿足于形式的多，傳統(tǒng)價(jià)值挖掘少，包括大城市中“有假無節(jié)”的問題，都折射出在時(shí)代與社會(huì)的巨大變遷過程中，民族文化價(jià)值的強(qiáng)化仍然需要找準(zhǔn)定位、繼續(xù)創(chuàng)新。
傳統(tǒng)文化的認(rèn)同是一個(gè)共同體良性運(yùn)行的重要保障之一。從農(nóng)耕社會(huì)走到今天，傳統(tǒng)節(jié)日紛紛淪落的最根本原因就是支撐節(jié)日習(xí)俗的生產(chǎn)生活方式和社會(huì)規(guī)范發(fā)生了根本性變化，曾經(jīng)有序的節(jié)日系統(tǒng)變?yōu)榱肆阈堑臅r(shí)間符號(hào)。就端午節(jié)而言，如果不能將它獨(dú)有的倫理觀念、情感寄托和精神價(jià)值現(xiàn)代化，就很難讓它“活在當(dāng)下”，就不能真正成為一個(gè)“節(jié)日”而只是“假期”。
端午節(jié)的意義在于向死而生、愛國之心、孝義理念等價(jià)值觀，粽子、龍舟、艾葉這些符號(hào)只是情感載體，如果只是追求物質(zhì)上的花樣翻新，節(jié)日就會(huì)失去凝聚力，變得空洞。中國開啟現(xiàn)代化進(jìn)程以后，社會(huì)生活發(fā)生了巨變，科技、經(jīng)濟(jì)水平不斷提高，但傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展仍需要不懈努力。從這個(gè)角度看，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們這代人不可推卸的責(zé)任，特別是如何“打磨”作為文化表達(dá)載體的傳統(tǒng)節(jié)日。
人是節(jié)日的創(chuàng)造者和承傳者。中國傳統(tǒng)節(jié)日伴隨著中國人生發(fā)成長，或許形式日漸衰微，但其精神早已存續(xù)于人心，存續(xù)于民族的文化基因之中。季羨林先生曾說，“傳統(tǒng)文化代表文化的民族性，現(xiàn)代化代表文化的時(shí)代性”。繼承以保持民族性，弘揚(yáng)促使其現(xiàn)代化，這樣我們對(duì)未來的生活才能更加充滿激情與熱愛。（作者：趙明昊）