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[理上網(wǎng)來(lái)·輝煌十九大]劉光明:辯證認(rèn)識(shí)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾

[理上網(wǎng)來(lái)·輝煌十九大]劉光明:辯證認(rèn)識(shí)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾

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在決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的征程上,圍繞解決社會(huì)主要矛盾,我們還要應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾。

黨的十九大報(bào)告對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾作出新的重大判斷,把過(guò)去“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”的表述,轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。這一與時(shí)俱進(jìn)的新表述,內(nèi)涵深刻,意蘊(yùn)深遠(yuǎn),需要我們辯證認(rèn)識(shí)、深入領(lǐng)會(huì)、正確把握。

一要把握其延續(xù)性。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新表述,不是對(duì)原來(lái)社會(huì)主要矛盾表述的根本否定,而是部分否定,體現(xiàn)了歷史發(fā)展的延續(xù)性。一方面,從美好生活需要與物質(zhì)文化需要的對(duì)比看,美好生活需要包括物質(zhì)文化需要,但不全是物質(zhì)文化需要;物質(zhì)文化需要是美好生活需要中帶基礎(chǔ)性的需要,但在較高發(fā)展階段,僅有物質(zhì)文化需要不一定完全滿足美好生活需要。另一方面,從不平衡不充分的發(fā)展與落后的社會(huì)生產(chǎn)的對(duì)比看,不平衡不充分的發(fā)展包括落后的社會(huì)生產(chǎn),但不全是落后的社會(huì)生產(chǎn);落后的社會(huì)生產(chǎn)可以說(shuō)是不平衡不充分的發(fā)展中的中低端的發(fā)展,但在較高發(fā)展階段,落后的社會(huì)生產(chǎn)這樣的表述已難以準(zhǔn)確地體現(xiàn)不平衡不充分的發(fā)展。可以說(shuō),因?yàn)檫@種繼承和延續(xù)的存在,社會(huì)主要矛盾的變化沒有改變我們對(duì)我國(guó)發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)和判斷,我國(guó)仍然處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。

二要把握其突破性。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾與過(guò)去主要矛盾的延續(xù)性,并不代表它們是完全統(tǒng)一的。延續(xù)中有突破,而且這種突破性帶有重大而鮮明的特點(diǎn)。從美好生活需要這方面看,美好生活需要不僅包括物質(zhì)文化生活需要,還包括多樣化多層次多方面的需要。主要是:人民群眾期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活。從不平衡不充分的發(fā)展這方面看,追求發(fā)展上的平衡和充分是發(fā)展到一定階段后才會(huì)出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象。我國(guó)發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題不比不發(fā)展時(shí)少。當(dāng)前,全黨面臨的一個(gè)重要課題,就是如何正確認(rèn)識(shí)和妥善處理我國(guó)發(fā)展起來(lái)后不斷出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題。發(fā)展起來(lái)后出現(xiàn)的問(wèn)題,很大程度上表現(xiàn)為發(fā)展不平衡帶來(lái)的一系列新情況新問(wèn)題??梢?,主要矛盾的兩個(gè)方面都與過(guò)去有了很大的不同,表明新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾帶有重大的突破性。

三要把握其人民性。站在不同的立場(chǎng)、帶著不同的情感去觀照現(xiàn)實(shí),往往會(huì)看到不同的世界、得出不同的結(jié)論。黨的十九大報(bào)告將我國(guó)社會(huì)主要矛盾表述為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終帶著不變的殷殷初心、深厚的為民情懷和強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng),堅(jiān)持把人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要作為一面鏡子去映照現(xiàn)實(shí),從而作出新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的重大判斷。從這個(gè)主要矛盾的表述中,我們看到的不僅是基于事實(shí)的科學(xué)判斷,更是帶有立場(chǎng)取向和感情傾向的價(jià)值判斷。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“八個(gè)明確”中,第二個(gè)明確是“明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富?!?。這充分彰顯了人民至上的價(jià)值取向。

四要把握其驅(qū)動(dòng)性。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾,凸顯了新時(shí)代滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素,凸顯了我們的短板和薄弱環(huán)節(jié),但這并不會(huì)阻礙我們前行的步伐,反而會(huì)進(jìn)一步驅(qū)動(dòng)我們繼續(xù)前進(jìn)。矛盾是時(shí)代前行的動(dòng)力,問(wèn)題是時(shí)代高亢的呼聲。正是因?yàn)橛辛松a(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這樣的基本矛盾及其相互作用,整個(gè)社會(huì)才會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步。也正因?yàn)橛辛松鐣?huì)主要矛盾,我們黨才會(huì)精準(zhǔn)確定中心任務(wù)和重大戰(zhàn)略,驅(qū)動(dòng)“中華號(hào)”巨輪劈波斬浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。在決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的征程上,圍繞解決社會(huì)主要矛盾,我們還要應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾?!昂映鲣P(guān),因有太華抵抗而水力益增其奔猛;風(fēng)回三峽,因有巫山為隔而風(fēng)力益增其怒號(hào)。”在強(qiáng)者面前,困難和問(wèn)題往往成為闖關(guān)奪隘、勇往直前的“磨刀石”。明確了新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾,我們黨就有了提出和推進(jìn)重大戰(zhàn)略任務(wù)的根本依據(jù)所在,就有了力圖改變現(xiàn)狀、發(fā)憤圖強(qiáng)的動(dòng)力所在,就能以磅礴之力展示新氣象、推進(jìn)新作為、開創(chuàng)新局面。(本文來(lái)源:經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào) 作者:國(guó)防大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心 劉光明)

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