“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳?！薄蛾套哟呵铩防锏倪@個故事，道出了“水土異也”的客觀事實?！靶雍喜缓夏_，自己穿了才知道?！绷暯娇倳浀囊粋€比喻，與“橘枳說”相映成趣，從相反角度說明了“合適的才是最好的”——淮北的土壤、氣候不適合橘樹生長，不妨試一試蘋果。
這一思想，在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上，有了最新表述。習近平總書記強調(diào)：“我們不‘輸入’外國模式，也不‘輸出’中國模式，不會要求別國‘復制’中國的做法?！敝袊伯a(chǎn)黨將一如既往為世界和平安寧、共同發(fā)展、文明交流互鑒作貢獻，通過推動中國發(fā)展給世界創(chuàng)造更多機遇，通過深化自身實踐探索人類社會發(fā)展規(guī)律并同各國分享。鏗鏘話語，彰顯了為人類進步事業(yè)而奮斗的中國情懷，讓那些“警惕中國模式向外輸出”的詆毀和指責中國搞“新殖民主義”“新帝國主義”的謊言不攻自破。
“物有甘苦，嘗之者識；道有夷險，履之者知”?！爸袊缆贰笔侵袊嗣褡约鹤叱鰜淼模渲懈士?、其間夷險，都是源于中國的國情、植根中國的大地。今日中國所取得的舉世矚目的成功，是獨立自主走符合國情的發(fā)展道路的成功。從這個角度看，中國道路的世界意義，并不在于它提供了什么“國際標準”，而在于它代表了一種信念，那就是堅持從國情出發(fā)、以解決現(xiàn)實問題為導向，同時以世界眼光和開放心態(tài)積極吸收借鑒一切有益經(jīng)驗。
習近平總書記曾講述過一個“驢馬理論”：馬比驢跑得快，于是把驢蹄換成了馬蹄，結(jié)果驢反而跑得更慢；接著又換了腿、身體、內(nèi)臟……整個都換掉，跑得快了，可是驢也就變成馬了。這一精妙的比喻，正說明了每個國家都有最適合自己的道路，簡單地“輸入”“輸出”和“復制”，照搬照抄他國的政治制度，最終可能會水土不服，畫虎不成反類犬，甚至把國家前途命運葬送掉。
放眼世界歷史，“照貓畫虎”的事兒并不少。很長一段時間，西方發(fā)達國家所走過的道路，被認為是現(xiàn)代化的唯一途徑，成為發(fā)展中國家紛紛效仿的對象?？上В唵蔚囊浦?，非但沒有讓這些國家成功走向現(xiàn)代化，反而帶來黨爭紛起、戰(zhàn)禍不斷、社會動蕩。這樣的結(jié)果，讓亨廷頓都感慨：“早期現(xiàn)代化國家對晚期現(xiàn)代化國家的‘示范作用’先是提高了人們的期望，爾后又加劇了人們的挫折感。”
正是因為不“輸入”、不“輸出”，也不要求別國“復制”，中國理念、中國方案，才會得到如此多的認同。其要，正在“包容”二字。猶記中美兩國元首漫步故宮三大殿，習近平總書記專門為客人介紹了中國的“和”文化。這既是文化基因，也是價值堅守。表態(tài)“愿同世界各國分享發(fā)展經(jīng)驗，但不會干涉他國內(nèi)政，不會輸出社會制度和發(fā)展模式”，申明“不會重復地緣博弈的老套路”“反對各種形式的霸權主義和強權政治”……這讓今天的中國“朋友圈”越來越大，“伙伴網(wǎng)”越來越密。
中國共產(chǎn)黨是有“天下情懷”的政黨，不僅為中國人民謀幸福，也致力于為人類進步事業(yè)而奮斗。中國共產(chǎn)黨人所秉持的馬克思主義真理、所弘揚的社會主義運動，本就屬于全人類對于理想社會的追尋。沿著我們的道路走下去，和而不同，美美與共，我們就一定能共同抵達光輝燦爛的明天。