作為2018深圳“一帶一路”國(guó)際音樂(lè)季的閉幕演出，融合舞蹈、音樂(lè)、視覺(jué)等多種藝術(shù)形式的沈偉當(dāng)代舞新作《行意聲》將于4月27日、29日在深圳保利劇院進(jìn)行世界首演。沈偉是享有國(guó)際盛譽(yù)的華人藝術(shù)家，長(zhǎng)期活躍在當(dāng)代舞蹈與藝術(shù)的前沿。近日，沈偉接受《深圳商報(bào)》專(zhuān)訪(fǎng)，分別從“行”“意”“聲”三方面闡述了《行意聲》這臺(tái)音樂(lè)季委約之作的藝術(shù)內(nèi)涵。
“行”：是道路與行進(jìn)的結(jié)合
沈偉擁有編舞家、視覺(jué)藝術(shù)家、畫(huà)家、導(dǎo)演等諸多頭銜，他以極具開(kāi)創(chuàng)性的跨文化和跨媒介創(chuàng)作得到國(guó)際藝術(shù)界的廣泛關(guān)注。雖然旅居國(guó)外20余年，但他的作品中無(wú)不滲透著中華文化之美，“一帶一路”國(guó)際音樂(lè)季委約之作《行意聲》亦是如此。說(shuō)到這臺(tái)新作的命名，沈偉表示，“行”“意”“聲”三個(gè)字放在一起有很重的東方感覺(jué)，英文名就是這三個(gè)字的拼音，海報(bào)上也是用書(shū)法寫(xiě)出來(lái)的。
而《行意聲》的創(chuàng)作靈感則來(lái)源于十年前的一段旅程。十年前，沈偉沿著古絲路南北線(xiàn)進(jìn)行了40多天的行走，在歷史遺跡的考察中認(rèn)識(shí)到古代絲路對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展貢獻(xiàn)和重要性，于是在2009年創(chuàng)作了全方位探討生命個(gè)體的作品《回》三部曲，發(fā)布于紐約林肯中心藝術(shù)節(jié)、愛(ài)丁堡國(guó)際藝術(shù)節(jié)，以及香港新視野絲綢之路藝術(shù)節(jié)。十年后再次受邀參加與絲路有關(guān)的藝術(shù)節(jié)——“一帶一路”國(guó)際音樂(lè)季，沈偉將如何呈現(xiàn)這臺(tái)委約之作？
與《回》三部曲不同，《行意聲》表達(dá)的不是形式上的絲綢之路，而是體現(xiàn)了絲路的精神層面及其藝術(shù)感染力?！八晕蚁氲搅恕小@個(gè)字，它可以是道路、絲綢之路、旅途；它有運(yùn)動(dòng)感，和舞蹈有關(guān)系，有行進(jìn)、繼續(xù)的意思；同時(shí)，它還可以是行書(shū)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的表達(dá)?！?/p>
“意”：對(duì)絲路的感性認(rèn)識(shí)
沈偉自幼修習(xí)中國(guó)水墨及西方油畫(huà)，并堅(jiān)持創(chuàng)作，曾于香港和紐約舉辦個(gè)展?！拔?歲就開(kāi)始學(xué)書(shū)法、國(guó)畫(huà)，9歲學(xué)習(xí)戲曲，16歲學(xué)習(xí)西方繪畫(huà)，所以東西方文化對(duì)我的影響都非常大?！鄙騻サ淖髌吩诿缹W(xué)上融合了東西方藝術(shù)，以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的開(kāi)創(chuàng)與發(fā)展。沈偉說(shuō)：“傳統(tǒng)文化是挖不完的。我喜歡傳統(tǒng)文學(xué)、民族音樂(lè)、中醫(yī)，我的根是從中國(guó)傳統(tǒng)文化意識(shí)形態(tài)中來(lái)的?！?/p>
而20余年的國(guó)外生活又造就了沈偉的國(guó)際視野?！安煌恼J(rèn)識(shí)對(duì)我來(lái)說(shuō)，就是打開(kāi)眼界去了解和掌握，把握到自己的精髓，通過(guò)個(gè)人審美、意識(shí)、哲學(xué)、世界觀呈現(xiàn)中西方文化?！斌w現(xiàn)在新作《行意聲》中，就成了“意”的部分。
“意”可謂最難捉摸，但沈偉認(rèn)為“觀眾一定看得懂”。“對(duì)于藝術(shù)作品，觀眾的體會(huì)不是懂和不懂，而是懂得有多少。”沈偉表示，“這臺(tái)節(jié)目沒(méi)有中國(guó)人看不懂，藝術(shù)作品不是告訴你非黑即白的答案，而是臺(tái)上臺(tái)下彼此之間的溝通。你看了之后可能說(shuō)不出來(lái)那種感覺(jué)，但不等于沒(méi)看懂，覺(jué)得舒服、高興，就行了。小孩子更看得懂，因?yàn)樗麄兊母泄俦却笕嗣翡J?！?/p>
“聲”：體現(xiàn)為聲音與音樂(lè)
沈偉的舞蹈語(yǔ)言基于對(duì)人體運(yùn)動(dòng)的研究，同時(shí)大量融合多種媒介元素，包括舞蹈、繪畫(huà)、聲音、雕塑、劇場(chǎng)、影像等。在《行意聲》中，“聲”則體現(xiàn)為聲音、音樂(lè)。“中國(guó)西漢《禮記》第十九篇?jiǎng)⒌碌摹稑?lè)記》里曾寫(xiě)到，‘感于物而動(dòng)，故形于聲。’本身這個(gè)字又有升華之感，以及傳達(dá)延伸的感覺(jué)?！倍騻サ拇碜鳌堵曄！芬矔?huì)嵌入其中，以此來(lái)結(jié)束全劇。
“《聲?！芬彩顷P(guān)于精神和靈魂的東西。我把《聲希》中的東西放在《行意聲》的結(jié)尾，也有東方探討歷史和人生的過(guò)程?！鄙騻フf(shuō)，“這部作品是用我的美學(xué)觀來(lái)探討靈魂、人生的旅程，是對(duì)世界的一個(gè)發(fā)展和認(rèn)識(shí)的過(guò)程。作為國(guó)際項(xiàng)目，它的形式感和主題特別適合閉幕式，讓在深圳這座現(xiàn)代化城市中生活的人，在繁忙狀態(tài)下能安靜地體會(huì)到東方文化的寫(xiě)意和禪意，以及冥想的感覺(jué)，達(dá)到內(nèi)心和精神的溝通。” （深圳商報(bào)記者 祁琦）